Walsingham, a Loreto Inglesa

 

Na. Sra. de Walsingham

     Walsingham é o principal título com que Nossa Senhora há cerca de mil anos vem aspergindo suas graças no Reino Unido, a partir do priorado agostiniano situado na região de mesmo nome, fundado em 1016. 
     Localiza-se ele a poucos quilômetros do Mar do Norte, numa das renomadas campinas verdejantes e ajardinadas da Inglaterra, no território de Norfolk, cujos Duques constituíram uma grande estirpe que manteve a fidelidade a Roma, em meio à generalizada apostasia anglicana. Em 1016 já vivia Santo Eduardo o Confessor, e poucos anos antes havia reinado seu tio, Santo Eduardo o Mártir.
     Desde o início, os insignes favores concedidos por Nossa Senhora naquele santuário tornaram-no objeto de frequentes peregrinações, que partiam de toda a Inglaterra e até do Continente europeu. Ainda no século atual é conhecido como Palmers’Way (Via dos Peregrinos) o principal caminho que conduz a Walsingham, através de Newmarket, Brandon e Fakenham.
     Muitas foram as dádivas de terras, prebendas e igrejas obsequiadas aos cônegos agostinianos de Walsingham em virtude da grande devoção mariana arraigada na população britânica, e dos muitos milagres alcançados através das súplicas dirijas a Nossa Senhora de Walsingham. O Rei Henrique III para lá peregrinou em 1241; Eduardo I, em 1280 e 1296; Eduardo II, em 1315; e Henrique VI, em 1455.
     Eduardo I nutria grande devoção a Nossa Senhora de Walsingham. Atribuiu a Ela o fato de se ter salvado de um desastre. Certo dia, num intervalo entre suas ocupações, jogava xadrez quando subitamente lhe veio a ideia de se levantar do assento, sem explicar por que lhe ocorria tal impulso. Um instante depois grande pedra desprendeu-se da abóbada da sala onde estava o rei e caiu sobre o lugar que acabava de deixar. Tal fato fez com que redobrasse o amor que votava à Virgem.
     Henrique VIII, em 1513, muito antes de sua apostasia, chegou a peregrinar descalço a Walsingham. Em 1511, por exemplo, tal era o prestígio do santuário mariano que o ímpio humanista Erasmo de Rotterdam foi visitá-lo, partindo de Cambridge, em cumprimento de um voto. Terá sido um resíduo de fé nele existente ou uma jogada para prestigiar-se junto aos católicos ingleses? Qualquer que tenha sido a causa da peregrinação, não impediu que o humanista deixasse como oferenda a Nossa Senhora louvores escritos em versos gregos. Anos depois, num opúsculo, Erasmo comentou a riqueza e a magnificência de Walsingham.
     De modo trágico (embora coerente com seus pérfidos princípios) a Revolução protestante não poupou o santuário: seus tesouros foram espoliados, destruiu-se o priorado, foi desmantelada a igreja. Hoje, felizmente, está ela restaurada atraindo um fluxo considerável de fiéis.

Igreja católica de Na Sra de Walsingham

     Qual a origem dessa admirável devoção? Nossa Senhora apareceu à nobre Lady Richeldis de Faverches, mostrando-lhe misticamente a Santa Casa de Nazaré, para que, tomando-lhe as medidas exatas, edificasse uma igual em Walsingham. Como tem ocorrido em outros países e épocas, a vidente ofereceu certa resistência para acreditar em algo tão extraordinário, como seja uma inesperada incumbência vinda diretamente do Céu. Assim, Nossa Senhora teve que repetir o pedido em três ocasiões diferentes, a fim de que Richeldis pusesse mãos à obra. Seu filho, Geoffrey, e o sucessor deste, Richard, Duque de Gloucester, solicitaram e obtiveram que a Ordem de Santo Agostinho definitivamente cuidasse do culto da Santíssima Virgem no lugar por Ela escolhido.
     Quando Lady Richeldis começou a construção da capela, observou certa manhã, com espanto, olhando para o prado, dois trechos planos do terreno misteriosamente não atingidos pelo orvalho. Aquelas duas partes correspondiam exatamente às dimensões da planta da Santa Casa de Nazaré que Lady Richeldis havia medido durante sua visão.
     É digna de nota a semelhança do fato prodigioso presenciado por Lady Richeldis com a demarcação do terreno da Basílica de Santa Maria Maggiore, em Roma, e mais ainda com o milagre do véu de Gedeão, relatado no Antigo Testamento.
     Em 2011 o Santuário comemorou 950 anos e recebeu peregrinos do mundo inteiro. Embora a festa de Nossa Senhora de Walsingham seja comemorada no dia 24 de setembro, queremos prestar esta homenagem a Ela antes do término deste ano, rogando a Ela que obtenha a conversão daquele povo que ela favoreceu com graças insignes.

Interior da igreja católica em honra de
Nossa Senhora de Walsingham

 
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Fontes:
1. The Catholic Encyclopaedia, Londres, 1912, t. XV, p. 543.
2. Calendrier Marial, Constantinopla, 1935, p. 362.
3. Edésia Aducci, Maria e seus gloriosos títulos, Florianópolis, 1958, 1ª ed., Editora “Lar católico”, pp. 97-99.
4. Chamber’s Encyclopaedia, William & Robert Chambers, Limited, Londres e Edimburgo, 1895, p. 540.
5. Wilhelmine Harrod, Norfolk A. Shell Guide Londres, 1982,4ed., p. 168.
6. Pe. Luís Cláudio Fillion, Nuestro Senor Jesucristo según los Evangelios. Editorial Difusión, S. A., Tucumán, 1859, pp. 145-147.
Revista Catolicismo http://www.catolicismo.com.br/

Serva de Deus Henriqueta Aymer de la Chevalerie, Cofundadora – 23 de novembro

     Henriqueta Aymer de la Chevalerie nasceu no dia 8 de novembro de 1767, numa família aristocrática, no pequeno Castelo de Aymer, em St. Georges-de-Noisne, perto de Poitiers, França. Tinha dois irmãos, um mais velho e outro mais novo. Quando criança, ela passou um tempo na Abadia da Santa Cruz de São Bento, em Poitiers, para melhor se preparar para sua primeira comunhão. Seu pai morreu quando ela tinha onze anos.
     Vivendo na sociedade francesa nos últimos anos do "Antigo Regime", Henriqueta recebeu uma educação nos valores religiosos da tradição francesa e na formação um tanto superficial considerada apropriada para uma mulher. Em sua juventude, sua vida centrou-se em eventos glamourosos da aristocracia.
     Após a morte do Rei Luiz XVI, na guilhotina, o terror se impõe em toda a França. Por ter escondido em sua casa sacerdotes perseguidos pela Revolução Francesa, ela foi presa em outubro de 1793 junto com sua mãe.
     Na prisão, iniciou uma vida religiosa. Foi libertada da prisão em setembro de 1794, aos vinte e oito anos de idade. Após sua libertação, ela se juntou à Associação do Sagrado Coração de Jesus, que foi fundada em 1792 por Susana Geoffroy e algumas companheiras. A Associação era composta por um grupo de mulheres que se reuniam secretamente para rezar e ajudar os sacerdotes que viviam escondidos.
     Henriqueta pertencia a um pequeno grupo chamado "Os Solitários" dentro da Associação do Sagrado Coração. Esse grupo tornou-se mais atraído a viver uma vida religiosa. Lá, conheceu o Padre Pierre Coudrin e acabou atraída pelos mesmos ideais do seu confessor. Mantiveram longas conversações e chegaram à conclusão de que era hora de construir uma nova congregação religiosa. Eram ambos muito jovens (ela com 30 anos e ele com 29), mas sabiam o que queriam e o que Deus esperava deles.
     No dia 23 de junho de 1797, Festa do Sagrado Coração de Jesus, Henriqueta vendeu toda a herança de seu pai e comprou, em segredo, uma grande propriedade na Rua Hautes-Treilles, em Poitiers, que seria a primeira casa da Congregação dos Sagrados Corações.
     No dia de Natal de 1800, ela e o Pe. Coudrin fizeram votos solenes e esse dia pode ser considerado a data de fundação da Congregação. Madre Aymer de la Chevalerie liderou o ramo feminino da Congregação.
     Em 1805, a Congregação mudou-se de Poitiers para Paris, na Rue de Picpus, daí o nome pelo qual a Congregação é conhecida. Esta tornou-se a Casa Mãe. A imagem de Nossa Senhora da Paz, venerada na Congregação, foi ali acolhida em 6 de maio de 1806.
     Henriqueta Aymer mostrou gentileza e bondade para com as irmãs e passou a ser chamada de "La bonne mère", ou seja, a boa mãe. Ela fez mais de vinte fundações em diferentes partes da França, participou da formação das irmãs e apoiou as superioras que nomeou para as comunidades locais.
     Sua liderança inata lhe permitiu crescer como um Fundadora, mas ainda mais como Mãe. Sua bondade aliada a um caráter forte e sensível ao outro, levou-a a ser a Mãe e Fundadora naquele rápido crescimento do ramo das Irmãs.

     Um dos dilemas que nos apresenta a vida da "Boa Mãe" é a conjunção nela de aspectos aparentemente contraditórios. Uma profunda vida mística à conduz a horas de adoração, uma união contínua e fenômenos místicos que ela é incapaz de explicar, mas que o Pe.  Coudrin aproveitou para descobrir os planos de Deus para a jovem Congregação. Por outro lado, uma atividade incansável, mais de 20 fundações em toda a França, formação de Irmãs, apoio aos chefes das comunidades; preocupação prática e de todos os aspectos materiais dos dois ramos. Uma maternidade transbordando de carinho e cuidado. Se acrescentarmos a isso sua necessidade incompreensível de penitência por meios agora considerados excessivos, suas viagens e suas longas horas de adoração à noite, a vida da Boa Mãe é "um constante milagre", segundo uma afirmação do Pe. Coudrin.
     Sua correspondência com Irmãos e Irmãs, suas breves "mensagens" ao Bom Pai, Pe. Coudrin, e os testemunhos nos falam sobre uma personalidade forte e sensível, uma mulher de ação, prática e contemplativa, como os grandes místicos. Era uma pessoa de personalidade rica, mulher de Deus e mãe de muitos.
     Em 4 de outubro de 1829, ela sofreu um acidente vascular cerebral e ficou paralisada do lado direito, e faleceu em 23 de novembro de 1834.
     O processo de beatificação foi iniciado em 11 de junho de 1927, concedendo-lhe o título de Serva da Deus.
     As Irmãs de Picpus compartilham o mesmo carisma dos Padres da Congregação dos Sagrados Corações de Jesus e Maria e os ajudam em seu apostolado missionário, seu objetivo é a propagação da devoção aos Sagrados Corações de Jesus e Maria, são dedicadas ao ensino e à catequese para jovens e adultos, e praticam adoração eucarística com espírito reparador.
     Elas estão presentes na Bélgica, França, Irlanda, Itália, Holanda, Bolívia, Brasil, Chile, Colômbia, Estados Unidos, Equador, México, Paraguai, Peru, RD do Congo, Moçambique, Índia, Indonésia, Filipinas.
     O Generalato está em Roma. Em 2017, a congregação tinha 531 irmãs em 83 casas.
 
Fontes:
«Los Misioneros del Sagrado Corazón presentes en muchos países del mundo entero». www.mscperu.org. Consultado em 15 de outubro de 2020
Henriette Aymer de La Chevalerie – Wikipédia, a enciclopédia livre (wikipedia.org)
 
Nota:
30 de agosto de 2023
     Dia de fé, homenagens e muitas orações para reverenciar a memória do Beato Padre Eustáquio, dono de uma legião de devotos na capital e no interior de Minas Gerais. Desde cedo, no Santuário Arquidiocesano da Saúde e da Paz, mais conhecido por Igreja Padre Eustáquio, na Região Noroeste de Belo Horizonte, os fiéis participam das missas, que, dessa vez, têm um motivo especial de reverência à memória do beato. Nesta quarta-feira (30/8), são lembrados os 80 anos da morte do religioso holandês, que viveu em BH e na Região do Alto Paranaíba (MG), e muitos fazem preces para o término do processo de canonização, em curso no Vaticano, que tornará o beato um santo da Igreja Católica.
     O Venerável Servo de Deus Padre Eustáquio van Lieshout, presbítero da Congregação dos Sagrados Corações foi inscrito na lista dos Beatos ou Bem-Aventurados pelo Papa Bento XVI, que concedeu também que a cerimônia litúrgica fosse celebrada no Brasil e presidida pelo Cardeal José Saraiva Martins, prefeito da Congregação das Causas dos Santos à época, que leu o decreto, assinado pelo Pontífice.

Santa Hilda de Whitby, Abadessa, Padroeira da Cultura e da Poesia - 17 de novembro

 

   Não se sabe o local de nascimento de Hilda, mas, de acordo com São Beda o Venerável, foi no ano de 614. Era a segunda filha de Hereric, sobrinho de Eduino, primeiro rei cristão da Nortúmbria (atual Inglaterra), e de sua esposa Bregusvita. Sua irmã mais velha, Heresvita, se casou com Etelrico, irmão do rei Anna da Anglia Oriental. Quando era apenas um bebê, seu pai foi envenenado no exílio, na corte do rei de Elmet (hoje em dia West Yorkshire). Presume-se que ela cresceu na corte de Eduino, na Nortúmbria.
O batismo de Hilda
     Em 12 de abril de 627, Festa da Páscoa, o rei Eduino foi batizado junto com sua corte, que incluía Hilda, na pequena capela de madeira construída, especialmente para a ocasião, próximo do local em que está hoje a Catedral de York. A cerimônia foi oficializada pelo monge bispo Paulino, que viera de Roma com Agostinho (Santo Agostinho de Canterbury). Ele acompanhava Etelburga, uma princesa cristã que voltava para Kent para casar-se com Eduino.
     Desconhecem-se os detalhes da vida de Hilda de 627 a 647. Parece que depois da morte de Eduino em uma batalha, em 633, ela foi viver com sua irmã. São Beda resume sua história num ponto chave de sua vida quando, na idade de 33 anos, ela decidiu ir viver em um convento de Chelles, na França, acompanhando sua irmã que enviuvara. Santo Adriano, bispo de Lindisfarne, dissuadiu-a de tal propósito e aconselhou-a a voltar para a Nortúmbria e viver como monja beneditina.
Os mosteiros de Santa Hilda
     Não se sabe exatamente onde Hilda iniciou sua vida de monja, apenas que ela se fixou com algumas companheiras junto ao Rio Wear. Elas aprenderam as tradições do monaquismo celta trazidas pelo Bispo de Iona, Santo Adriano. Depois de um ano, Santo Adriano nomeou Hilda a segunda Abadessa de Hartepool. Não restam vestígios desta abadia, porém o cemitério monástico foi encontrado próximo da atual Igreja de Santa Hilda.
     Em 657, Hilda fundou com suas rendas um novo mosteiro duplo em Whitby (então conhecido como Straneshalch), onde permaneceu o resto de sua vida até sua morte em 680. (Whit = Pentecostes; by = mantido por). Whitby era então a capital da Nortúmbria. Hilda governou os dois mosteiros com grande prudência durante 30 anos.
Vida monástica em Whitby

     Em Whitby erguem-se impressionantes ruínas de uma abadia beneditina do século XII. Entretanto, não foi este o edifício que Hilda conheceu. Evidências arqueológicas mostram que o seu mosteiro tinha estilo celta, com seus monges vivendo em pequenas casas para duas ou três pessoas. Na tradição dos mosteiros duplos, como os de Hartepool e Whitby, os monges e as monjas viviam separados, porém podiam rezar juntos na Missa.
     São Beda nos conta que as ideias originais do monaquismo eram seguidas com rigor na abadia de Hilda. Todas as propriedades e bens eram comuns, praticavam-se os conselhos evangélicos, especialmente a paz e a caridade, todos tinham que estudar as Sagradas Escrituras e praticar obras de caridade. Entretanto, o número de monges e monjas que viviam em Whitby não é conhecido.
     Cinco monges de Whitby se tornaram bispos e um foi venerado como santo, São João de Beverly. A rainha Eanfreda de Deira e sua filha Alfreda se tornaram monjas, e juntas foram abadessas de Whitby depois da morte de Hilda.
     São Beda descreve Santa Hilda como uma mulher de grande energia, uma audaz e eficaz administradora e mestra. Gozava da reputação de grande sabedoria por toda a Inglaterra, e todas as grandes personalidades a consultavam: reis, príncipes e bispos. Entretanto, ela também se preocupava com as pessoas comuns, como Caedmon, um pastor e bardo religioso. Santa Hilda teve o dom da profecia e foi celebrada por todos os escritores e historiadores ingleses tanto pela sabedoria divina que possuía como pela santidade altíssima. Mesmo tendo um temperamento forte, ela inspirava afeto. São Beda disse: "Todos os que a conheciam a chamavam de 'mãe' por causa de sua grande devoção e graça".

O Sínodo de Whitby
     Na segunda metade do século VI, os monges irlandeses, discípulos de São Patrício e São Columbano, chegaram à Inglaterra e fundaram uma série de mosteiros, entre eles o de Iona. Paralelamente, Roma havia enviado para lá vários monges, entre eles Santo Agostinho de Canterbury, com idêntica missão de evangelização. Esses empreendimentos missionários acabaram se chocando devido a diferenças que existiam entre eles de ritual, de estilo e de organização.
     A Nortúmbria ficou durante alguns anos sem saber a quem dar razão, se aos monges irlandeses ou aos romanos. Então, o rei Oswin da Nortúmbria decidiu resolver a questão convocando o Sínodo de Whitby, o que aconteceu no ano de 664. São Beda o Venerável se refere a esta reunião em sua História eclesiástica do povo inglês.
     O rei Oswin escolheu o mosteiro de Santa Hilda como sede para o Sínodo de Whitby, o primeiro sínodo da Igreja em seu reino. A maioria dos presentes, incluindo Santa Hilda, seguiam as tradições do Cristianismo celta, porém, vários no reino, incluindo a rainha Eanfreda e sua filha, a monja Alfreda, que vivia com Hilda no mosteiro, seguiam as tradições da Igreja Romana. Convencidos por São Vilfrido, um mensageiro de Roma, decidiu-se optar pelas tradições romanas. Santa Hilda aceitou esta decisão e aderiu às novas regras dando um bom exemplo de devoção e de obediência.
     Muitas das tradições celtas continuaram em uso, porém pontos essenciais como festas e celebrações foram mudados. São Cutberto de Lindisfarne, um Santo da Nortúmbria, demonstrou com sua vida como as tradições beneditinas e celtas podem ser combinadas efetivamente.
Morte de Santa Hilda
     Santa Hilda faleceu em 17 de novembro de 680 ao cabo de longa e penosa doença que durou seis anos. Não cessou, entretanto, de trabalhar durante esses anos. No último ano de vida ela fundou outro mosteiro em Hackness. Ela entregou a alma a Deus depois de receber o viático, e, segundo a tradição, os sinos do mosteiro de Hackness tocaram no momento de sua morte.
O legado de Santa Hilda
     As sucessoras de Santa Hilda foram Eanfreda, viúva do Rei Oswin, e sua filha Alfreda. Depois das mortes destas, não se sabe mais nada da Abadia de Whitby, além do fato de ter sido destruída pelos invasores daneses em 867. Depois da invasão da Inglaterra por Guilherme I, monges vindos de Evesham fundaram outra abadia beneditina para homens. E continuou existindo até a dissolução dos mosteiros por Henrique VIII em 1539.
     A partir do século XIX até hoje, surgiu no mundo todo um renovado interesse e uma grande devoção por Santa Hilda. Com o crescimento da educação feminina, muitas escolas e universidades foram fundadas em sua honra. A Universidade Santa Hilda, em Oxford, recebeu este nome em sua homenagem. Santa Hilda é considerada uma das padroeiras da educação e da cultura, inclusive da poesia, graças ao apoio que dedicava a Caedmon.
Etimologia: Hilda, do alemão, abreviatura de nomes como Hildegarda. Do alto alemão antigo Hiltia: “combate, guerra”, também se traduz por “guerreira”.
 
Fontes: Sant' Ilda (santiebeati.it)
Hilda de Whitby - frwiki.wiki
ENCICLOPÉDIA CATÓLICA: Santa Hilda (newadvent.org)
 
 

Beata Lúcia Brocadelli, ou de Narni, religiosa dominicana – 15 de novembro

Martirológio Romano: Em Ferrara, de Emilia, a Beata Lúcia Brocadelli, religiosa, que tanto no matrimônio como no mosteiro da Ordem Terceira Dominicana suportou com paciência muitas dores e humilhações.
 
     Nicolás Brocadelli, tesoureiro em Narni de Úmbria na segunda metade do século XV, se casou com Gentilina Cassio. Deus lhes concedeu onze filhos, dos quais a maior foi Lúcia, que nasceu em Narni, em 13 de novembro de 1476.
     Desde muito pequena Lúcia decidiu consagrar-se a Deus. Aos quatro anos, sua maior alegria era se entreter com uma graciosa imagem do Menino Jesus que ela chamava de “Seu Pequeno Cristo”. Com doze anos fez voto de perpétua virgindade. Mas seu pai faleceu e os tutores da jovem, que viam as coisas de outro modo, trataram de casá-la a força aos 14 anos. Lúcia lançou ao solo o anel de compromisso, esbofeteou o pretendente e saiu correndo da sala. No ano seguinte, foi apresentado outro pretendente, um tal Conde Pedro de Alessio. Lúcia a princípio resistiu, mas uma aparição da Ssma. Virgem e os conselhos de seu confessor a convenceram de que devia ceder.
     A Sagrada Congregação de Ritos determinou em 1729 que no dia da festa da beata se rezasse a missa e o ofício das virgens, o que prova que aceitou a tradição de que Pedro e Lúcia viveram como irmão e irmã. Após três anos de casamento, Pedro deixou sua esposa em liberdade para fazer o que quisesse.
     A beata voltou para a casa de sua mãe, tomou o hábito da ordem terceira de São Domingos e ingressou em uma comunidade de terceiras regulares em Roma. Em 1494 entrou na Ordem Terceira Dominicana de Narni. Foi a Roma e depois a Viterbo.
     Deus lhe concedeu ali, em 25 de fevereiro de 1496, a graça dos estigmas e uma participação sensível na Paixão de Cristo. Durante os três anos que esteve em Viterbo, suas feridas sangravam todas as quartas e sextas-feiras, e, portanto, não podia ocultar este fato. O inquisidor do lugar, o mestre do sacro palácio, um bispo franciscano e o médico do papa Alexandre IV, examinaram os estigmas e ficaram convencidos de que se tratava de um fenômeno sobrenatural. O Conde Pedro foi vê-los e ficou tão convencido que, segundo é relatado, ingressou na Ordem de São Francisco.
     A fama da Beata Lúcia chegou aos ouvidos do Duque de Ferrara, Hércules I, que recordava com veneração Santa Catariana de Siena e era muito amigo das Beatas Estefânia Quinzani, Colomba de Rieti e Osana de Mântua. Com a permissão do papa e o consentimento de Lúcia, o duque construiu um convento para esta em Ferrara.
     Como o povo se opunha a que a beata saísse de Viterbo, ela teve que ser tirada ocultamente em um cesto de roupa no lombo de uma mula. Lúcia, que tinha apenas 23 anos, não tinha aptidão para dirigir uma comunidade. De outro lado, Hercules d’Este, que era um homem que tinha planos amplos e havia gastado somas enormes na construção e decoração do convento, queria que nada menos de cem religiosas ocupassem o convento. Pediu a Lucrécia Borgia (que acabava de converter-se em sua nora) que o ajudasse a reunir as religiosas. Como vinham monjas de diferentes conventos e nem todas eram muito virtuosas, cada vez se tornou mais difícil para Lúcia exercer a função de governo, até que finalmente foi deposta do cargo.
     A Beata foi sucedida por Maria de Parma, que não era terceira, mas dominicana de uma ordem segunda a que toda a comunidade queria se filiar. Em 1505 o protetor de Lúcia faleceu e a beata deixou de ser a “mística da moda” protegida pelo duque de Ferrara e caiu numa obscuridade total que durou 39 anos.
     Além disso, a nova superiora a tratou com uma severidade que se assemelhava à perseguição: não a deixava ir ao parlatório, proibiu-a de falar com alguém a não ser o confessor que lhe havia designado e mandou que uma das religiosas a vigiasse constantemente. Foi nesses anos que a Beata Lúcia, desprezada pelas religiosas do convento que com tanto trabalho havia vindo fundar em Viterbo, se santificou verdadeiramente. Jamais se ouviu uma palavra sua de impaciência, nem sequer quando estava doente e abandonada.

     A beata havia caído em um tal esquecimento, que quando morreu, no dia 15 de novembro de 1544, o povo de Ferrara ficou atônito ao tomar conhecimento de que ela havia vivido até então, pois acreditavam que estivesse morta há muito tempo...
     O culto a Beata logo se tornou popular. Suas relíquias foram transladadas a um local mais público e lhe foram atribuídos muitos milagres. O culto foi confirmado em 1º de março de 1710 por Clemente XI.
     Existem muitos documentos sobre os primeiros anos da vida mística de Lúcia. Edmundo Gardner, em sua obra Dukes and Poets in Ferrara (1904), refere graficamente os principais incidentes relacionados com a beata (pp. 366-381; 401-404 y 465-467). Este relato se baseia na obra de L. A. Gandini, Sulla venuta in Ferrara della beata Lucia da Narni (1901), e a Vita della beata Lucia di Narni de Domenico Ponsi (1711).
     Em 1740 um curioso suplemento desta obra foi publicado, sob o título Aggiunta al libro della Vita della B. Lucia. Há nele uma biografia dos primeiros escritos sobre Lúcia, mas o livro se refere à pretensão dos franciscanos de Maiorca de suprimir uma imagem em que se representava a beata com os estigmas. Os franciscanos alegavam que Sixto IV (que também era franciscano) havia proibido sob pena de excomunhão que se representasse os santos com os estigmas, exceto São Francisco.
     A causa foi levada a Roma em 1740, prevalecendo a causa dos dominicanos. O duque Hercules de Ferrara havia investigado pessoalmente muito a fundo a questão dos estigmas de Lúcia; a carta que escreveu sobre isto pode ser vista no folheto “Spiritualium personarum facta admiratione digna” (1501). Se trata de um documento muito interessante. Ha outra carta do duque em Narratione della nascita, etc., della b. Lucia di Narni (1616) de G. Marcianese.
 
Fonte: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
http://www.eltestigofiel.orgindex.php?idu=sn_4180
Beata Lucia Broccadelli (santiebeati.it)

Beata Edvige Carboni, a mística que lutou pelas almas do Purgatório

     

     Edvige Carboni nasceu em Sássari na noite de 2 de maio de 1880, a segunda de seis filhos de João Batista Carboni (m. 1937) e Maria Domenica Pinna (m. 1910). Recebeu o batismo dois dias depois e a confirmação em 1884, de Mons. Eliseu Giordano; fez voto de castidade em 1885. Ela ingressou na escola em 1886 e terminou três séries de educação.

     A mãe recordava que no nascimento de Edvige tinha visto uma hóstia luminosa na custódia e dizia à filha: "Se eu morrer, deves receber a Sagrada Comunhão todos os dias e deves ser muito boa, porque Jesus, alguns momentos depois de você nascer, mostrou-me uma custódia, como já lhe disse”. Outro fenômeno estranho que ocorreu após seu nascimento foi uma marca sobrenatural da Cruz em seu peito, formada de sua própria carne.

     Sua mãe a ensinou a bordar quando criança e ela trabalhava com seu pai no ramo de bordados. Também passou uma temporada no convento das Irmãs de São Vicente em Alghero, onde as freiras ministravam um curso de bordado. A saúde frágil de sua mãe fez com que ela cuidasse de seus irmãos mais novos, bem como executasse outras tarefas domésticas.

     Na casa da avó havia uma réplica do quadro de Rafael da Virgem Maria com o Menino Jesus; ela subia numa cadeira para alcançar a imagem e dizia à Mãe Santíssima: "Minha mãe, eu te amo. Dê-me teu filho para que eu possa brincar com Ele". Ela foi obrigada a fazer as compras devido aos problemas de saúde de sua mãe, apesar de ter medo de fazê-las à noite. Mas seu Anjo da Guarda apareceu para ela e disse-lhe: "Não tenhas medo. Estou contigo e te mantenho em boa companhia".

     Edvige fez sua primeira comunhão em 1891. Aos 15 anos ela queria se tornar freira, mas sua mãe desaprovou e ela interpretou essa desaprovação como um sinal da vontade de Deus. Em 1895 nasceu sua irmã Paulina; naquele ponto ela tinha irmãos e nenhuma irmã. A partir de 1896, suas visões de Jesus e Maria tornaram-se cada vez mais frequentes.

     Tornou-se professa da Ordem Terceira de São Francisco em 1906 e pertencia a uma associação conhecida como Amigos de Santa Teresinha do Menino Jesus; ela começou a registrar seus pensamentos em um diário espiritual. Sua mãe morreu em 1910 e suas responsabilidades triplicaram.

     Em 1911, aos 31 anos, Cristo lhe teria dito: "Edviges, quero que você seja a efígie da minha paixão". Assim, ela recebeu os estigmas da Paixão do Senhor em seu corpo. Este fenômeno místico não pôde permanecer oculto, causando desconfiança e calúnias das pessoas.

     Ela anotou em seu diário espiritual de 16 de novembro de 1938 como recebeu os estigmas - pois queria sofrer pela glória de Deus - enquanto registrava em seu diário em 12 de junho de 1941 seu primeiro encontro com São João Bosco. O Santo chegou a convidá-la a se inscrever como salesiana em 25 de setembro de 1941. Edvige também recebeu a transverberação e registrou um caso de encontro demoníaco em dezembro de 1941. Suas experiências com o demônio tornaram-se mais agressivas com o passar do tempo. Em uma ocasião, ela foi chutada nas pernas e em outra suas obturações de ouro foram roubadas. Certa vez, ela ficou confinada à cama por um tempo depois que um martelo a atingiu nos joelhos.

     A Beata teve uma série de visões de santos: Santa Rita de Cássia - durante uma peregrinação ao santuário da santa; Santa Teresinha do Menino Jesus, Santa Gema Galgani - a quem ela admirava; ela também participou de sua canonização em 1940; São Paulo, Santa Catarina de Siena - em uma peregrinação de 9 de abril de 1950 ao seu santuário; São Francisco de Assis, e outros.     

     Edvige também teve visitas de São Padre Pio de Pietrelcina em suas visões, apesar de o sacerdote estar vivo. Padre Pio conhecia Edvige e se referia a ela como uma "santa". Ela também conheceu São Luís Orione.

     Ela começou a experimentar a bilocação em 1925 e isso se tornou maior durante a 2ª. Guerra Mundial.

      Em 1929, sua irmã Paulina encontrou um emprego como professora em Marcellina Scalo - uma pequena cidade entre Roma e Tivoli. Seu pai não queria que Paulina fosse embora sozinha, então toda a família se mudou da Sardenha para o continente. Em 1934 ela se mudou para Albano Laziale até a morte de seu pai em 1937, e finalmente se estabeleceu em Roma em 1938. A partir de 1941 passou a fazer parte da Confraria da Paixão de Scala Santa em Roma. Em 11 de agosto de 1941, ela escreveu sobre Jesus permitindo-lhe uma visão do céu. 

   Edvige passou os últimos quatorze anos de sua vida morando com sua irmã Paulina em Roma. Seu último diretor espiritual foi o padre passionista Inácio Parmeggiani. Seu tempo em Roma a viu ensinar catecismo enquanto cuidava dos pobres e enfermos. Por sua piedade, recebeu elogios do Servo de Deus João Batista Manzella e de padres como Ernesto Maria Piovella e Felice Cappello.

     Ao longo da vida, Edvige precisou cuidar da mãe, da tia, da avó, do pai e, por fim, da irmã Paulina. Sempre o fez com amor e paciência. Ela particularmente amou os pobres. Se algum pobre batesse à sua porta enquanto ela comia, ela daria a ele sua comida. Edvige costumava dizer: "Os pobres são meus amigos mais queridos. Eu daria tudo por eles, brincos, anéis... Eu os amo porque Jesus os ama. No Céu veremos todo o bem que fizemos aos pobres. Eles nos abrirão as portas do Céu".

     Em 17 de fevereiro de 1952, ela se levantou de manhã para assistir à Missa e voltou para casa para uma refeição antes de voltar à igreja para ouvir o padre Lombardi pregar um sermão. Ela e a irmã chegaram em casa de trem às 20h30, quando ela reclamou que não estava se sentindo bem. Sua irmã chamou um médico e dois padres de sua paróquia, que lhe ministraram os últimos sacramentos. Edvige morreu de angina de peito às 22h30 e foi sepultada em Albano Laziale, onde já estavam enterrados seu irmão Galdino e sua esposa.

     Seus restos mortais em um caixão branco foram exumados em outubro de 2015 para inspeção canônica como parte da causa de canonização. Seus restos mortais foram realocados como resultado disso.

Alma vítima para a conversão dos comunistas

     Jesus tinha escolhido Edvige para ser uma alma vítima e ela se ofereceu generosamente para a salvação de outros. Jesus pediu-lhe muitas orações e sacrifícios porque muitas almas corriam o risco de condenação eterna.

     Ela escreveu: "Depois da Santa Comunhão, vi três cruzes. Jesus estava no meio, as outras duas estavam vazias. Então Dom Bosco veio até mim e disse: "Filha, Jesus me deu a tarefa de encontrar almas vítimas para reparar por muitas ofensas que Ele recebe constantemente, especialmente por causa da imodéstia e para que haja paz entre as nações.   Filha, depois de procurar um tanto, eu encontrei você e Gracia. Essas duas cruzes serão uma para você e uma para ela" (diário, 12 de junho de 1941). Gracia era uma das amigas próximas de Edvige, que aos 33 anos consagrou-se a Jesus e ofereceu-se como alma vítima a fim de obter a paz durante a 2ª. Guerra Mundial.

     Jesus pediu a Edvige que se oferecesse como vítima especialmente pelos comunistas. Ela escreveu: "Sonhei com a Virgem Maria que me disse: 'Minha filha, promete-me sofrer toda tribulação, rejeição, desprezo e sofrimento pela conversão dos comunistas".

     Um dia Irmã Gabriela Sagheddu (beatificada em 25|1|1983) uma freira trapista que se ofereceu como vítima para que a Igreja Anglicana se reunisse com a católica, apareceu a Edvige e disse-lhe: "Oferecei-vos como vítima para que os comunistas possam voltar a Igreja".

     Em junho de 1941, Edvige escreveu em seu diário: "Enquanto rezava, entrei em êxtase e São João Bosco apareceu e me disse: 'Minha filhinha, lembre-se que você se ofereceu como vítima pela libertação dos pobres russos do bolchevismo; reze para que logo o Crucificado possa entrar na Rússia".

     "Ontem à noite sonhei comigo mesmo na Rússia. Vi Stalin sentado, com uma pequena mesa à sua frente, onde escreveu em letras grandes estas palavras: ‘Eu sou o forte e terrível inimigo de Deus’, com um rosto feio, o que me assustou ao olhá-lo com atenção. Stalin enviou tropas de soldados para matar as tropas de soldados católicos e eu gritei: "Avante!" e disse aos nossos bons soldados: "Vamos, coragem!" Então gritando, acordei. Stalin é realmente feio, um seguidor do diabo. Devemos também orar por ele, porque Jesus sofreu na cruz e derramou seu precioso sangue por Stalin também". (9 de agosto de 1941)

     Em uma carta que Edvige escreveu ao Pe. Inácio Parmeggiani, ela diz: "Pai, Jesus me disse ontem à tarde: "Minha filha, ore pela salvação dos chineses comunistas. Eles são tão ruins. Até agora prenderam dez bispos. Como eu disse outro dia, um deles é Mons. Guthberth O'Gara, bispo passionista de Nanquim. Jesus me fez ver onde esse passionista estava. Ele estava em uma cela escura. Os guardas o ameaçavam, mas permaneceu em silêncio olhando para o céu. Eu estava gritando e disse a esses homens: 'Vocês são ruins'. Eles me ameaçaram, mas eu estava lá em cima e disseram: 'Ela é a bruxa do Papa. Ela é uma bruxa!' Eu disse a eles: 'Lembrem-se que um dia vocês serão julgados pelo bom Jesus. Se vocês não fizerem penitência, vocês vão para o Inferno'. Eles ficavam repetindo: 'Bruxa! Bruxa!' Pai, rezai pela conversão daqueles irmãos perdidos".

     Paulina lembra que Edvige foi levada duas vezes para visitar o Cardeal Mindszenty na cadeia e que ela falou com ele e com Jesus. (Cardeal Mindszenty também recebeu visitas do Padre Pio e da Irmã Cristina Montella em bilocação durante sua prisão.)

Visões do Céu, Inferno e Purgatório

     Edvige tinha visões de pessoas que tinham ido para o inferno, de almas que estavam no purgatório e pediam sua ajuda, e das almas que entraram no céu.

     Vitalia afirma: "Havia um jovem que morava no prédio de Edvige. Ele nunca ouviu seus conselhos para se arrepender. Ele era um incrédulo e morreu repentinamente de um choque elétrico em seu local de trabalho. Eles tiveram tempo suficiente para levá-lo ao hospital, mas quando ele estava lá, rejeitou o sacerdote e os sacramentos.

     Um dia Edvige o viu cercado de chamas, condenado. Ele a xingava e a recriminava por não ter rezado mais por ele. Jesus consolou Edvige, dizendo-lhe que tinha tido misericórdia para com este homem enviando-lhe um sacerdote, mas que ele o havia rejeitado".

     Jesus também deixou Edvige saber de um dentista na Sardenha que tinha sido condenado: "Minha filha, aquele dentista que morreu há alguns meses não queria me reconhecer como seu pai, e eu não o reconheci como filho".

     Um caso bem conhecido foi a de um padre que durante a 2ª. Guerra Mundial dava conferências negando a presença real de Jesus na Eucaristia em uma Universidade de Roma. Após sua morte, ele apareceu a Edvige que costumava rezar por ele. Disse-lhe que tinha sido condenado por causa dos livros que escrevera contra a fé e por causa do escândalo que ele causou. Para provar a Edvige que não era imaginação, o padre pegou um livro em seu quarto e, ao tocá-lo, ficou completamente queimado.

     Quanto ao purgatório, Edvige escreveu em seu diário em outubro de 1943: "Alguém apareceu e tocou meu pulso e me queimou. Eu não o conhecia. Ele estava vestido de funcionário. e disse: "Eu morri durante a guerra. Gostaria de algumas missas celebradas por Mons. Vitali. Você e sua irmã devem oferecer a Santa Comunhão por mim".

     Depois de ter as missas celebradas e as comunhões oferecidas por suas intenções, ele apareceu-lhe novamente cercado de luz e disse: 'Vou para o céu, onde vou rezar por vocês duas (Edvige e Paulina), e especialmente por Mons. Sou russo, meu nome é Paulo Vischin. Minha mãe havia me educado no Fé, mas quando cresci deixei-me levar por más influências. No momento da morte me arrependi e lembrei do que minha mãe me ensinou quando criança’".

     Em outra ocasião Edvige escreveu: "Sonhei com uma professora que tinha morrido há um mês por causa de um bombardeio. Vi que ela estava em uma luz brilhante, mas seus braços estavam um pouco queimados. O resto de seu corpo era saudável e bonito. Ela disse: 'Olhe para mim agora. Tudo que preciso é de mais uma missa e serei libertada. Por favor, mande Mons. rezar uma para mim'".

     A Virgem Maria disse a Edvige que sua tia estava no purgatório porque muitas vezes ela tinha faltado à missa nos dias santos de obrigação. Seu irmão, Giorgino, também apareceu para Edvige e disse-lhe que ele estava no purgatório e tinha que permanecer lá por oito anos. Ele pediu orações e pegou em sua mão quando se despediu, deixando-lhe uma cicatriz da queimadura que durou até sua morte.

Sinal da Estigma

     No Dia de Finados Edvige se enchia de alegria ao contemplar longas filas de almas que vinham agradecê-la por suas orações ao entrarem no Céu.

     Em 1923, sua amiga Mercedes Farci morreu aos 28 anos de tuberculose. Poucos dias após sua morte, Mercedes apareceu para Edvige vestida de branco e disse que estava gozando da presença de Deus e das alegrias do Céu.

     Jesus permitiu-lhe ter uma visão do Céu. Em agosto de 1941, ela escreveu: "Jesus me disse: 'Vinde e vais ver coisas lindas'. Fui caminhando até um lindo portão que tinha dois anjos, um de cada lado, guardando-o. O portão tinha uma placa que dizia: "Aqueles que são desonestos e imodestos não podem entrar". Os anjos me fizeram entrar. Fico feliz. Entro. Era um pedaço do Céu. Que lindo! Plantas e flores que eu nunca tinha visto antes. O chão estava coberto de pérolas e flores preciosas. Depois, sinalizaram-me para não ir mais longe. Vi um padre salesiano aproximar-se com uma chave na mão e abrir a porta onde estava escrito: "Jardim Salesiano". Lá dentro havia padres e leigos de todas as idades. Era um lindo jardim com plantas e flores que eu nunca tinha visto e todo mundo cantava feliz".

Seu amor por Maria e a importância do Rosário

     Ela escreveu em seu diário em março de 1942: "A Virgem Maria apareceu-me com lágrimas nos olhos. Eu me aproximei dela e disse: 'Por que estais chorando?'

"Estou chorando porque não posso apaziguar a ira do Meu Filho contra a raça humana. Se os homens não fazem penitência, a guerra não acabará e muito sangue será derramado. Minha filha, modas imodestas e desonestidade enfureceram a Deus. Rezai e fazei penitência. Rezai o Rosário frequentemente. É a única arma poderosa para atrair as bênçãos de Céu

"Estou chorando porque não posso apaziguar a ira do Meu Filho contra a raça humana. Se os homens não fazem penitência, a guerra não acabará e muito sangue será derramado. Minha filha, modas imodestas e desonestidade enfureceram a Deus. Rezai e fazei penitência. Rezai o Rosário frequentemente. É a única arma poderosa para atrair as bênçãos de Céu

"Estou chorando porque não posso apaziguar a ira do Meu Filho contra a raça humana. Se os homens não fazem penitência, a guerra não acabará e muito sangue será derramado. Minha filha, modas imodestas e desonestidade enfureceram a Deus. Rezai e fazei penitência. Rezai o Rosário frequentemente. É a única arma poderosa para atrair as bênçãos de Céu

"Estou chorando porque não posso apaziguar a ira do Meu Filho contra a raça humana. Se os homens não fazem penitência, a guerra não acabará e muito sangue será derramado. Minha filha, modas imodestas e desonestidade enfureceram a Deus. Rezai e fazei penitência. Rezai o Rosário frequentemente. É a única arma poderosa para atrair as bênçãos de Céu'".

     Em outra ocasião ela escreveu: "Depois da Santa Comunhão, vi um anjo que tinha belas íris e rosas. Ele me disse: 'Se você rezar o terço todos os dias com fé e atenção, formará rosas a partir das Ave-Marias e íris a partir do Pai Nosso. Eu as reunirei para fazer uma bela coroa que eu lhe darei Céu. Por isso, neste mês de maio, reze o terço com frequência".

     Ela também teve a seguinte visão: "Um dia, depois da Santa Comunhão, encontrei-me numa pradaria, e num trono vi Maria Auxiliadora coberta de um grande manto. Na planície havia uma terrível tempestade de vento e fogo. De repente, São João Bosco apareceu. Ele estava correndo através da tempestade chamando homens e mulheres para se salvarem eles mesmos se escondendo sob o manto de Maria. Milhares se esconderam sob o manto de Maria, mas outros milhares não quiseram entrar e riram daqueles que o fizeram. Dom Bosco, no meio da tempestade, subiu em cima de uma mesa e começou a pregar, dizendo: 'Você vai morrer por causa de sua própria culpa, venha sob a proteção de nossa Mãe Celestial'".

     "Mas eles, tendo coração duro e sendo indiferentes às suas palavras, ficaram surdos à exortação do santo. Eu vi o fogo cercá-los enquanto tentavam escapar. Isso não parecia uma visão para mim, pois sentia que estava acordada com todos os meus sentidos. Ainda hoje, quando me lembro, estremeço ao ver aquelas almas endurecidas que preferiam ser queimadas em vez de obedecer à voz de Dom Bosco. Mas aqueles que estavam sob o manto de Maria estavam seguros".

Beatificação
     O processo de beatificação de Edvige Carboni teve início na Diocese de Roma em um processo diocesano, em dezembro de 1968, e foi concluído algum tempo depois, após ter levado todos os documentos disponíveis e interrogatórios - isso também incluiu seu diário espiritual.
     A Congregação para a Causa dos Santos aprovou sua causa em 2 de maio de 2017; sua virtude heroica foi confirmada em 4 de maio de 2017 e recebeu o título de Venerável.

     O milagre necessário para sua beatificação foi investigado no local de origem e recebeu a validação da Congregação para a Causa dos Santos em 6 de outubro de 2000. Um decreto de 7 de novembro de 2018 permitiu a beatificação de Edvige Carboni; foi realizado em sua Sardenha natal, em 15 de junho de 2019.

 
Fontes:
https://www.mysticsofthechurch.com/2014/02/edvige-carboni.html?m=1
https://www.caffestoria.it/
Edvige Carboni – Wikipédia, a enciclopédia livre (wikipedia.org)
Italiana Edviges Carboni beatificada na Sardenha - Vatican News
 

Santa Ana Schäffer e as Almas do Purgatório

Continuação do post anterior
 
Chamada para a dor
     Em junho de 1898, Ana teve uma visão em que Jesus lhe apareceu como o Bom Pastor anunciando um longo e árduo sofrimento: Jesus tinha um terço na mão, ela deveria rezá-lo, e Ele também lhe explicou “que ela teria que sofrer muito, muito...”. No dia seguinte, em pânico, Ana fugiu de Landshut e ninguém conseguiu convencê-la a voltar ao seu trabalho.
     Em seu próximo trabalho, ela era responsável pela limpeza de toalhas de mesa e lençóis. Em 4 de fevereiro de 1901, Ana e outra empregada estavam lavando roupas em um caldeirão com água fervente e água sanitária. Em determinado momento, o tubo da caldeira se soltou e Ana subiu em cima dele para posicioná-lo corretamente. Nesse momento, escorregou e caiu no caldeirão, queimando as pernas até os joelhos. Ela foi levada para o hospital de Kösching imediatamente, mas todas as tentativas de tratamento falharam. Contra todas as probabilidades, no entanto, sua saúde se estabilizou.
     Diante da impossibilidade de fazer algo por ela, após três meses recebeu alta com dores das queimaduras que não pararam, as feridas nos pés não cicatrizaram e as feridas ainda estavam abertas. O atendimento médico em dois hospitais universitários não foi bem-sucedido, e os tratamentos aplicados foram particularmente dolorosos.
     O fato é que em maio de 1902 ela foi definitivamente dispensada como inválida, recebendo apenas uma pensão de 9 marcos. As pessoas que ela conhecia estavam próximas; seu pároco, que trazia sua comunhão quase todos os dias, e algumas outras pessoas apoiavam materialmente ela e sua mãe.
Vítima Expiatória
     Ficou claro para Ana que sua hora havia chegado. Assim, fiel à sua consagração ao amor de Cristo, decidiu que seu sofrimento não seria em vão, por isso ofereceu sua vida e sua dor ao Senhor como expiação pelos pecados e reparação a Jesus. Sua vida era oração, penitência e expiação.
     Anos mais tarde, em 4 de outubro de 1910, ela teve novas visões que chamou de "sonhos", nas quais Jesus confirmou seu plano: “Eu te aceitei para a expiação do meu Santíssimo Sacramento”. Na manhã daquele dia, quando recebia a Santa Comunhão das mãos de seu pároco, cinco raios de fogo, como um raio, atingiram suas mãos, pés e coração: “Imediatamente começou uma dor imensa nessas partes do corpo. Desde outubro de 1910 que sofro essa dor sem interrupção”.
     Com isso, o Senhor enobreceu o sofrimento de Ana, unindo-o ao seu. Ela mesma O imitava, não em rebeldia ou questionamento, mas em doação de si mesma, no espírito de sacrifício, no amor, como Cristo na cruz: “No sofrimento aprendi a amar-te!”, escreveu na época.
     Alguns anos depois, no dia de São Marcos, em 1923, entrou em êxtase e sofreu os sofrimentos da Sexta-Feira Santa. Sua saúde se deteriorou rapidamente: paralisia espástica das pernas, cãibras severas de uma doença da medula espinhal e câncer nos intestinos. Muitos se perguntam como Ana poderia suportar tanto sofrimento. Mas fica ainda pior: ela cai e sofre lesões cerebrais, o que afeta severamente sua capacidade de falar. A partir desse momento, ela também carregou os estigmas de Cristo escondidos.
“Não quero trocar meu leito de sofrimento por outro”
     Tirou forças da Eucaristia quase diária: “Não há caneta com a qual eu possa escrever o quanto estou feliz depois de cada comunhão... Neste momento estou tão feliz que não quero trocar a minha cama de sofrimento por outra qualquer”. É claro que o Senhor não só colocou pesadas cruzes sobre ela, mas também lhe deu conforto celestial.
     Ana crescia cada vez mais em seu amor por Jesus Cristo, o que lhe permitia dedicar-se às necessidades e intenções dos outros. De fato, sua vida era bem conhecida e sua reputação ultrapassa até mesmo as fronteiras da Alemanha, recebendo inúmeras cartas de apoio e pedidos de intercessão da Áustria, Suíça e outros países mais distantes. De sua cama, ela também escreveu cartas de incentivo, recebeu inúmeras visitas e rezou por aqueles que lhe pediram.
     No dia 5 de outubro recebeu o Viático e faleceu dizendo num sussurro: “Jesus, eu vivo em ti!” Sepultada inicialmente no cemitério local, o corpo foi posteriormente transladado para a igreja paroquial de Mindelstetten.
     Considerava o seu sofrimento, a sua correspondência e a sua capacidade de costurar roupas para os amigos as três chaves pelas quais entraria no Paraíso. Ana falava desta maneira sobre as três chaves que Deus lhe havia concedido: “A maior é de ferro e muito pesada, são meus sofrimentos. A segunda é a agulha, e a terceira, a pena. Com todas estas chaves quero trabalhar dia após dia para poder abrir a porta do céu”.
     Porém, tanto em suas cartas como em seus trabalhos manuais, a razão de sua vida é o Coração de Jesus, símbolo do amor divino. Ana representava as chamas do Coração de Jesus não como línguas de fogo, mas como espigas de trigo. A Eucaristia, que ela recebia diariamente de seu pároco é sem dúvida seu ponto de referência. Por isso essa representação do Coração de Jesus é característica desta Santa.
     Ana Schäffer foi beatificada em 17 de março de 1999 por João Paulo II e canonizada por Bento XVI em 21 de outubro de 2012. A sua festa litúrgica é celebrada no dia 5 de outubro.
     O Papa Bento XVI disse que apesar de Ana Schäffer não ter conseguido entrar em uma congregação religiosa, “o quarto da doente foi transformado em uma cela conventual, e os sofrimentos no serviço missionário”. E continuou: “Fortalecida pela comunhão diária, tornou-se uma intercessora incansável na oração e um espelho do amor de Deus para muitas pessoas que procuram conselhos. O seu apostolado de oração e sofrimento, de oferenda e expiação seja um exemplo luminoso para os fiéis da sua terra. Que a sua intercessão intensifique a pastoral dos doentes em cuidados paliativos, no seu trabalho benéfico”.
*
     “Nas horas de sofrimento e durante as muitas noites sem dormir, tenho uma oportunidade imbatível de me colocar em espírito diante do tabernáculo e oferecer expiação e reparação ao Sagrado Coração de Jesus. Ah, como o tempo passa rápido comigo então! Sagrado Coração de Jesus que está escondido no Santíssimo Sacramento, agradeço-vos a minha cruz e os meus sofrimentos, em união com a ação de graças de Maria, Nossa Senhora das Dores”.
     “Oh, quanta felicidade e amor estão escondidos na cruz e no sofrimento... Não passa um quarto de hora sem sofrimento, e há muito tempo não sei o que é viver sem dor. Muitas vezes, sofro tanto que mal consigo falar, e nesses momentos penso que meu Pai que está no Céu deve me amar especialmente”.
     Santa Anna Schäffer
 
Santa Ana Schäffer e o maligno
     Entre as dores que afligiram a vida de Santa Ana Schäffer, não podemos esquecer os duríssimos e prolongados ataques do diabo.
     Como disse o Santo Cura d’Ars: "Os amigos de Deus estão sempre em duro combate com o diabo e especialmente aqueles que, com amor e fidelidade, intervêm para a salvação das almas".
     Grande é o mistério da iniquidade e do ódio de Satanás. Os tormentos que Santa Ana Schäffer teve que suportar nas mãos do diabo foram provações permitidas por Deus. Seu diretor espiritual, ciente de tudo, testifica o seguinte: “Embora imersa nas trevas, atormentada, espancada por Satanás, a pobre Santa Ana Schäffer nunca se recusou a aceitar a vontade de Deus. Dizia sempre o seu ‘sim’ e, assim, manifestava o seu total abandono e a sua insondável confiança na ajuda da graça de Deus. Quando sua alma foi mergulhada na angústia mortal, voltou-se com ilimitada confiança para o Sagrado Coração de Jesus, dizendo-lhe: ‘Sagrado Coração de Jesus, confio em Ti!’ Essa jaculatória era tão querida por ela e lhe dava muita força”.
     Muitas vezes e por muito tempo recebeu duros golpes do maligno. De fato, de seus escritos lemos:
     A noite de 13 para 14 de outubro de 1918 foi muito dolorosa e sofri muito sofrimento. Passava das duas horas da manhã quando ouvi uma carruagem galopando de Hiendorf e passando pela igreja.
     Entendi logo que essa carruagem tinha vindo buscar o padre para levar o Santo Viático a uma jovem daquele país que estava muito doente. Depois de alguns minutos, a carruagem partiu rapidamente em direção a Hiendorf. Acompanhei espiritualmente o Salvador ao longo desse caminho, orando fervorosamente para que aquela pobre menina O recebesse na Eucaristia para que pudesse fazer, unida a Ele, o grande caminho para a eternidade.
     Rezei pela jovem até as quatro e meia, depois caí em um sono muito leve, mas apenas por alguns minutos. Esse pouco tempo, no entanto, foi suficiente para que eu tivesse um sonho muito ruim. Pareceu-me que o maligno estava ali ao meu lado e me batendo com tanta força e por tanto tempo, que quase me tirou o fôlego. O diabo me disse que estava me batendo porque eu tinha rezado muito por aquela jovem. Ele disse: “Você não precisa se preocupar com isso!” Ainda no sonho, comecei a gritar com todas as minhas poucas forças. Entretanto, ouvi pessoas debaixo da janela do meu quarto e reconheci a voz do pároco que disse: “Ana, deves ir imediatamente a Hiendorf; A filha do prefeito morreu!”, mas eu não conseguia me mexer porque continuava levando pancadas. Ouvi minha mãe dizer: “Acorde e não grite tão alto. Eles te ouvem até na rua e já alguns vizinhos vieram bater!” Eu queria responder: “Sim, mãe, mas a filha do prefeito morreu”. Queria responder, mas não conseguia pronunciar uma única sílaba.
     Entretanto, continuei a invocar o Santíssimo Nome de Jesus de todo o meu coração, e depois de alguns instantes acordei completamente. Eram quase cinco horas da manhã. Depois desse sonho ruim, me senti tão fraca que não conseguia falar. Eu fiquei tão enfraquecida e quebrada o dia todo, que era como se todos os meus membros tivessem sido quebrados em dois.
     Eu já tive sonhos terríveis muitas vezes antes, e quase sempre eu saía tão quebrada que eu nem conseguia falar. A filha do prefeito estava realmente morta.
 
Santa Ana Schäffer e São José
     Uma vez tive um sonho com São José. Ele estava em frente à minha cama com um rosto sorridente e disse: “Acorde e prepare-se para a Santa Comunhão”. Acordei imediatamente: eram quatro horas da manhã. Eu sabia que naquele dia não poderia receber a Santa Comunhão. Já dormindo eu tinha sofrido muito por causa dessa impossibilidade. Eu me preparei espiritualmente em frente ao tabernáculo para acolher Jesus na Eucaristia. Duas horas depois, às seis horas, recebi a notícia de que em meia hora eu poderia receber a Santa Comunhão. Quem poderia estar mais feliz do que eu? Talvez São José havia implorado aquela graça e aquela alegria para mim?
 
 
(*)
Do Livro: (Ana Schaffer o misterioso caderno dos sonhos)
Santa Anna Schaffer [PDF] | Documents Community Sharing (zdocs.tips)
https://www.religionenlibertad.com/

Santa Ana Schäffer e as Almas do Purgatório

 

Santa Ana com sua mãe

   Em seus sonhos sobre o Purgatório, Ana vê as pobres almas sofrendo terrivelmente porque compreendem plenamente quanto mal fizeram a si mesmas por não amarem o Senhor plenamente. A separação do Bem Infinito por culpa própria é a maior das dores dessas pobres almas. Sofrem um fogo dilacerante de saudade do Amor eterno.
     No purgatório também há almas "esquecidas", porque se pensa que elas já estão no Céu e ninguém mais reza por elas. Infelizmente, muitos acreditam que o Purgatório é uma passagem simples, quase indolor, mas a nostalgia daquele Deus vislumbrado no momento do julgamento não pode deixar de queimar. Deus é santíssimo, e somente se a alma for santíssima pode estar diante Dele. E como Deus também é o mais justo, toda dívida deve ser paga “... até ao último cêntimo” (Mt 18, 34), como diz Jesus numa parábola.
     Nota 15 - Deve-se lembrar que a existência do Purgatório é uma verdade de fé, não acreditando na qual se exclui da comunidade cristã.
     É tão importante rezar por estas pobres almas, que a Igreja recorda ao Senhor todas elas em cada Santa Missa que é celebrada. É bom, portanto, que também nos lembremos delas em nossas orações pessoais. Um dia outros se lembrarão de nós em suas orações.
 
Testemunhos sobre o Purgatório
O Amor de Jesus pelas pobres almas
     Das quatro às seis horas da sexta-feira, 19 de abril de 1918, sonhei que estava na igreja. Ajoelhada diante do altar-mor, em adoração a Jesus Eucarístico, rezei por muito tempo. De repente, tudo se tornou luminoso e vi aquele Coração que tanto amava os homens envolto num esplendor indescritível: dele saíram raios de fogo. Continuei rezando para recomendar muitas almas a Jesus. Toda vez que eu orava por uma alma (conhecida ou desconhecida), um raio saía do Sagrado Coração que atingia essa mesma alma, que eu também podia ver naquele momento. No sonho, rezei, dizendo: “Meu Jesus, tende misericórdia!” De repente me vi cercada por tantas almas; todas pareciam abandonadas e me disseram: 'Por mim também!' e foram muitas, tantas que não pude vê-las todas e senti grande angústia e continuei repetindo: ‘Meu Jesus, misericórdia!’ Cada vez uma torrente de luz saía do tabernáculo que parecia iluminar toda a terra; Aí eu acordei.
“Sagrado Coração de Jesus, Rei e centro de todos os corações, tende piedade de nós”.
     No dia 22 de julho de 1918, tive esse sonho com as pobres almas. Parecia-me que ia ver uma mulher muito doente; ela me disse que do quarto dela eu tinha que passar por mais seis e depois ficar muito tempo no sétimo. Fiz o que ela me disse: passei por seis salas e, quando cheguei à sétima, me vi diante de uma porta de vidro pela qual vi que havia muita gente além.
     Uma grande angústia tomou conta de mim e pensei: “Certamente são pobres almas”. No entanto, sem hesitar, abri a porta e gritei: “Meu Jesus, tende misericórdia de todos vocês!” e todas me agradeceram com muita gratidão.
     De todas essas pessoas, uma menina muito jovem começou a falar comigo. Em sua cabeça e bochechas havia um brilho vívido e claro, que eu não percebia nos outros, que, pelo contrário, pareciam muito doloridos. Essa menina cheia de luz me disse que quando estava viva, pertencia à nobreza e que ainda estava expiando seus pecados, particularmente os da linguagem e da vaidade (ela se orgulhava de sua beleza). Então ela pegou minha mão direita e a segurou na frente de sua boca para me fazer sentir o calor que ela tinha que suportar por esses pecados: tal calor vinha de seus dentes que, no sonho, pensei que os ossos de minha mão também tinham sido queimados. Eu estava com medo, então continuei a recitar jaculatórias. Perguntei-lhe então se orações como ‘Meu Jesus, misericórdia’ poderiam trazer-lhes algum alívio. Ela respondeu que no exato momento em que as jaculatórias estavam sendo recitadas para elas por um coração arrependido, elas sentiam grande conforto e alívio.
     Então orei assim por muito tempo, e todas aquelas almas começaram a chorar, exceto a brilhante. Então ela me pegou pela mão, me levou até a janela e disse: “Veja, há o mundo ali fora, e o mundo, cego, não pensa o quanto tudo terá que ser expiado”. Olhando para fora, vi muita gente passando. A alma, toda brilhante, sentou-se junto a uma pequena mesa; os demais, no entanto, não saíram de seus postos. Vendo-a triste, pedi-lhe que me dissesse se ainda havia algo que não estava certo para ela, para que eu pudesse orar mais diligentemente. Também lhe disse: “Se preferires escrever, escreve o que lhe falta”, e entreguei-lhe um pedaço de papel com um lápis. Começou a escrever; na primeira linha estava escrito: “Preciso de uma missa”. Infelizmente, não consegui ler o resto nem mesmo o nome dela... Mas tudo estava muito bem escrito, com caligrafia muito bonita.
     Quando as outras [almas] viram isso, começaram a perguntar se poderiam fazer a mesma coisa, então eu disse a elas: “Anote tudo o que lhe falta”, e dei a elas um lápis e um papel. Infelizmente, não consegui ler nada do que tinham escrito, porque os papéis estavam todos cinzentos. Enquanto essas pobres almas escreviam muitas coisas, continuei a recitar ejaculações para elas e disse: “Por cada um de vocês que estão aqui, ofereço a Santa Comunhão”, e ao mesmo tempo elas começaram a agradecer e chorar. Em seguida, disseram que a Santa Comunhão, a Santa Missa e o precioso Sangue de Jesus eram um conforto e alívio infinitos para eles. Então, no sonho, pensei que tinha ficado nesse lugar o tempo suficiente e que era hora de sair.
Um rapaz de dezoito anos
     Quando olhei ao redor, vi, sentado em um canto, um rapaz de cerca de dezoito anos. Ela segurava um terço na mão e chorava amargamente. Fui até ele e disse: "Não te esquecerei, e farei por você tanto quanto farei pelos outros". Ele ficou muito feliz e me agradeceu.
     Então a alma brilhante me pegou pela mão e me disse: “Agora são doze horas”, e eu repeti: “Que o Senhor Jesus tenha misericórdia de todos vocês; eu não vou esquecer de vocês!” e assim eu saí. Mas não eram doze, mas cinco horas da manhã. “Meu Jesus, misericórdia para com todas as pobres almas do purgatório”.
O menino de doze anos
     Em 21 de outubro de 1918, sonhei com um menino de doze anos que havia morrido pouco tempo antes; mesmo sendo tão jovem, ele também estava no purgatório.
Ele me disse que estava sofrendo muito de sede e me pediu para orar por ele, porque ele estava terrivelmente quente.
     No dia 12 de janeiro de 1919, sonhei que uma menina, entre quatorze e dezesseis anos, chegava ao meu quarto. Quando ela pegou minha mão para se despedir, eu a senti completamente gelada, e então perguntei a ela: “Você é tão fria porque você é um espírito?” e ela respondeu: “Sim, e é por isso que eu vim até você, para lhe dizer: 'Ore por mim'. ninguém faz isso há muito tempo, porque todos agora acreditam na minha visão beatífica de Deus, enquanto eu ainda estou sofrendo no purgatório”. Então perguntei de onde ela era, e ela disse que era de Oberdolling. Por isso, aconselhei-a a voltar aos seus familiares: “Pode ser que eles também voltem a rezar por você”.
     Aquela pobre menina foi, como eu lhe havia dito, [procurar] por seus parentes, mas depois de uma hora ela bateu novamente à minha porta e me disse chorando: “Meus parentes não rezaram por mim” e continuou: “Quando eu morri, tive a Santíssima Virgem como minha poderosa advogada, mas também a padroeira cujo nome levei e outra santa veio em meu auxílio”. Ela também me disse os nomes de seus protetores, mas quando acordei, não consegui me lembrar deles. Eu respondi: “Fique tranquila, vou orar muito por você”, e ela acrescentou: “Minha padroeira já havia me predito tudo isso, pois graças a ela sei de antemão os confortos que receberei”.
     No dia 1º de março de 1919, sonhei com o purgatório três vezes, e cada vez reconheci conhecidos entre aquelas almas.
     No sábado, 29 de novembro de 1919, sonhei que estava no purgatório e vi almas sofrendo indizivelmente. Simplesmente não é possível descrever todo o sofrimento dessas pobres almas! Vi também conhecidos entre elas, que estavam mortos há vários anos e que sofriam muito.
     Em 25 de julho de 1920, sonhei com uma mulher que eu conhecia e que estava morta há muitos anos. Ela ainda estava no purgatório e sofria indizivelmente. Vendo-a assim, disse-lhe: “Embora eu tenha sofrido muito até agora, meu sofrimento não é nada comparado ao seu: é como orvalho fresco!” Aquela mulher me pediu muito: “Reze por mim”. (*)

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     Santa Ana Schäffer (1882-1925) foi uma mulher, de corpo e alma, chamada a oferecer-se em expiação pelos pecados do mundo. Mística, com visões e estigmas, sua vida cheia de dores é um verdadeiro desafio para o mundo de hoje, mais preocupado com o culto ao corpo e à saúde do que com seu bem espiritual. Quando foi canonizada pelo Papa Bento XVI, centenas e centenas de milagres já lhe tinham sido atribuídos, e o próprio Papa pediu “que a sua intercessão intensifique a pastoral dos doentes em cuidados paliativos”.
     Ana nasceu em Mindelstetten, Baviera, Alemanha, em 18 de fevereiro de 1882. Ela era a terceira de seis filhos. Seu pai era carpinteiro e morreu relativamente jovem. Sua infância foi feliz, ela era uma boa aluna e era descrita como “tranquila, modesta e dedicada”. Ana recebeu a instrução elementar na escola de Mindelstetten.
Uma experiência transformadora em sua primeira comunhão 

Santa Ana aos 16 anos

    Aos 11 anos recebeu a Primeira Comunhão e nesse mesmo dia Ana teve uma profunda experiência de Deus. Só anos depois deu alguns vislumbres do que deve ter vivido e o que descreve como o dia mais bonito de sua vida. Nesse mesmo dia, ela também escreveu uma carta a Jesus, na qual fez algumas promessas importantes: “Meu Jesus, fazei-me holocausto por todas as desonras e ofensas que são cometidas contra ti”.
     Ana imaginou sua entrega a Cristo como missionária religiosa, não como as coisas aconteceriam mais tarde. Dada a pobreza econômica de sua família, ela teve que trabalhar para conseguir o dinheiro do dote para entrar em uma instituição religiosa. Assim, aos 13 anos, ela começou a trabalhar como empregada doméstica e agrícola em Regensburg e, mais tarde, em Sandersdorf e Landshut.
     Três anos depois, aos 16 anos, Ana consagrou-se a Nossa Senhora com uma fórmula que dizia: “Eu te escolho hoje como minha advogada e intercessora, e me comprometo a nunca abandoná-la”. E assim foi, porque durante toda a sua vida a sua relação com Maria foi íntima e ajudou-a a perseverar na sua cruz e até lhe apareceu em sonhos.
 
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Do Livro: (Ana Schaffer o misterioso caderno dos sonhos)
Santa Anna Schaffer [PDF] | Documents Community Sharing (zdocs.tips)
https://www.religionenlibertad.com/

 
Continua